乌江上游的总溪河畔，有个村庄叫陶营，隶属纳雍县厍东关乡。

　　陶营最早的名声，因土陶而名，提起陶营，让人每每想起的就是砖和瓦。

　　20世纪80年代，刚刚摆脱“大锅饭”体制的陶营人，先入为主地转行砖瓦业，沿着毕（节）纳（雍）公路筑起了一排排砖瓦窑。

　　打砖制瓦是苦力活。人在泥池里把泥挖松，然后赶着水牛一圈一圈地踩泥，好日子的诱惑，如同一绺鲜草挂在前头，人和牛望着那一绺鲜草，跟着诱惑走，从天亮走到天黑，从春走到冬，年复一年。

　　他们打砖制瓦的选择，带来了不菲的收益，带来了比较中的优越感——从分田到户的起跑线上起跑后，他们抄了近道，因而总比别人“多收了三五斗”。

　　曾经，陶营人犹如被石板压住的豆芽，冲不破石板的桎梏。改革开放的巨手，揭开盖住他们的石板，就这样，他们一下子把头伸到泥土外面，疯长，长成自己想要的模样。

　　陶营人说，那个时候，陶营的砖瓦师傅们每天哼着小曲，往砖瓦窑的火膛里添加燃料，薪续火继。砖瓦烧制出来，码在路边，被人一车车运走，变成硬通货。砖瓦师傅们数着钞票，相互打着招呼。他们说话的声音，炉火的声音，劳作的声音，点钞的声音，就这样停留在陶营人的记忆中，没有泛黄，没有苍白，依旧保留着原样，清晰、质感、温热……

　　窑口的火苗，烧窑的烟雾，曾经是一种不和谐的颜色组合。这种不和谐，在时代的演进中必然淡出，取而代之的，是玛瑙红樱桃的广泛种植。

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　　1996年春末的一天，在陶营一排排砖瓦窑后面的土地里，一位青年的脚步声吵醒了这片土地。

　　脚步所过之处，蛰伏在草叶间的昆虫被惊得四处逃逸。那一刻，樱桃树上的樱桃红得正好，露珠躲在樱桃上，将落未落。风过处，樱桃的枝叶互相磨搓，发出轻微的声音。青年端详着眼前的樱桃，发现它与众不同，顿时，一种哥伦布发现新大陆般的喜悦还原成他脸上的微笑，继而又凝结成一种探究的声音：“怪了！”

　　这位青年就叫徐富军，学农学的，老家就在总溪河一隅。

　　在生物界，“龙生龙凤生凤”指的是遗传，“一娘养九子九子各不同”指的是变异。徐富军遇到的，就是变异。

　　特定的时间，特定的地点，特定的人，遇到特定的事，这就是缘。

　　徐富军记下了这株树，然后开始培育，历时多年，终于培育出一个全新的樱桃品种——玛瑙红，并把当初遇到的那株樱桃树命名“母亲树”。

　　一人种果，十人嘴甜。烧砖制瓦的陶营人从泥池里洗脚出来，灭掉土窑里悠悠忽忽的炉火，转身种上了玛瑙红樱桃。

　　从“母亲树”出发，一花开后，百花竞开。烧窑的烟雾散去了，窑口的火苗熄灭了，窑前泛黄的泥水干涸了，满山遍野都是树，春初花开，大地如雪，春末果熟，大地葱绿。

　　把樱桃种成“玛瑙”，把树子封为“母亲”，徐富军成就了徐富军，更成就了陶营人。

　　冬季，植物冬眠，总溪河畔的陶营进入一年的樱桃苗卖苗期，一车车果苗裹挟着陶营村的大美名声，被运到山外安家落户！

　　立春一过，春风轻拂，风过花开，满山满岭几乎一夜成雪，陶营村4800多亩樱桃花，突然白成“雪的海”，赏花游客追花而来，村民的烙锅和餐馆开启了新一年的浪漫旅程。

　　春末，樱桃红了，游客逐果而来，私家车排成长龙，果农、贩夫、物流，合成了陶营的动感。

　　因为樱桃，白墙青瓦的陶营，多了彩色的点缀，村民冬天卖苗、初春卖花、春末卖果，好日子风生水起。

　　因为樱桃，酒店、餐馆、歌厅，这些农村不曾有过的实体，进驻陶营。

　　因为樱桃，电商、物流、快递，这些农村难于成活的行当，落地陶营。

　　因为樱桃，大广场、停车场、观景台，这些农村难以看见的设施，现身陶营。

　　陶营的脱胎换骨，与培育出玛瑙红樱桃的徐富军有关，与陶营村党支部大破大立的开拓创新有关，与产销互补互赢的运筹思维有关——说到底，是一个农艺师的引领、一个产业的选择、一支队伍的助推、一个体系的搭建，成就了陶营。

　　如今的陶营，已不是那个烧陶制砖的陶营，而是大浪淘沙之后在取舍之中重生的陶营。

　　陶营，“淘”去了土陶，“赢”得了樱桃！